[por] Analisa a experiência recente do Quilombo Grotão, em Filadélfia (TO), evidenciando os desafios enfrentados pela comunidade na luta pela permanência em seu território diante de pressões externas, transformações nas alianças sociais e reconfigurações internas. A partir do estudo do Projeto Ubuntu, concebido como iniciativa de fortalecimento comunitário, discute como a introdução de técnicas produtivas orientadas ao mercado gerou tensões com os valores coletivos, práticas de reciprocidade e formas tradicionais de organização social. Destaca a substituição do protagonismo das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) por novas instituições, como igrejas evangélicas de orientação neoliberal, ONGs e órgãos estatais, e o impacto disso sobre os sentidos da vida coletiva. Apesar dos conflitos com parceiros institucionais, a comunidade desenvolveu estratégias para conter os efeitos mais disruptivos, reafirmando práticas comuns como forma de resistência cotidiana à mercantilização da vida. O caso do Grotão mostra que projetos em territórios tradicionais exigem mais que recursos: requerem escuta, tempo e reconhecimento das formas locais de vida. A experiência evidencia que a afirmação dos comuns, enquanto ética e horizonte político, permanece central na construção de alternativas ao modelo hegemônico de desenvolvimento.[eng] This article analyzes the recent experience of the Grotão Quilombo, located in Filadélfia (Tocantins, Brazil), highlighting the challenges faced by the community in its struggle to remain on its ancestral land amidst external pressures, shifts in social alliances, and internal reconfigurations. Through the case study of the Ubuntu Project - originally conceived as a community empowerment initiative - the article discusses how the introduction of market-oriented productive techniques generated tensions with collective values, reciprocal practices, and traditional forms of social organization. The analysis underscores the replacement of the protagonism of Catholic grassroots ecclesial communities (CEBs) by new institutions, including neoliberal evangelical churches, NGOs, and state agencies, and examines the impact of these changes on the meanings of collective life. Despite conflicts with institutional partners, the community developed strategies to mitigate the most disruptive effects, reaffirming commons-based practices as a form of everyday resistance to the commodification of life. The Grotão case demonstrates that projects in traditional territories require more than financial resources: they demand listening, time, and recognition of local ways of living. The experience shows that the affirmation of the commons - as practice, ethic, and political horizon - remains central to the construction of alternatives to hegemonic models of development.